网上炒股配资平台李白一首醉歌，从头醉到尾，百年三万六千日，一日须倾三百杯

李白来源：红盘配资网站：量盈配资日期：2026-01-22 14:06:17 查看：77

开元二十二年（734年），李白从洛阳回安陆，途经襄阳。襄阳地居长江流域到黄河流域的交通要道。从战略形胜的角度来看，北上占领襄阳就兵临中原，威胁长安和洛阳，南下控制襄阳就兵临江汉，威胁荆州及长江中游地区。因此，襄阳在历史上扮演重要角色的时候，总是在南北对峙时期。到了唐朝，唐太宗把天下按山川形势分作十道，襄阳是山南道治所。唐玄宗又把十道改作十五道，襄阳是山南东道的治所。第一个来山南东道做采访使并担任襄州刺史的地方大员，就是李白想要拜见的韩朝宗。因他从前做荆州大都督府长史时以提拔后进著称，现在仍兼任此职，李白就称他韩荆州。

开元十八年（730年），而立之年的李白经襄阳奔向长安。倏忽四年过去，京城奔走无门，洛阳献赋无果。如今在归途中再经襄阳，李白还想争取回家前的最后机会。他抖擞精神，给韩朝宗写了封意气风发的求荐信，这就是被《古文观止》选为名篇的《与韩荆州书》。一些至今流传的成语，如心雄万夫、扬眉吐气、激昂青云、笔参造化、学究天人、龙盘凤逸等，都出自这里。

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这是一封充满自信自傲的求荐信。很难想象，这个四处碰壁的一介布衣，如今向朝廷地方大员写求荐信，竟然不畏缩，不懦弱，豪迈慷慨，气势纵横。一连串的挫折可以让许多人心如死灰，但在李白那里，生命火焰照旧是呼呼地燃烧。

文中说：“愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。”李白毫不掩饰地告诉韩荆州，希望您不要因自己富贵就对士人傲慢，也不要因为他们贫贱就轻视他们，这样的话，三千宾客中就会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。

文中又说：“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”我十五岁时喜好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了不少执政大臣。虽然身长不满七尺，但志向远大，胜于万人。这样的口气，明显流露出骄傲和自负，丝毫没有做出谦虚姿态的意思。

从“幸愿开张心颜，不以长揖见拒”两句来看，李白可能已经在某个场合见过韩荆州。因为他见面时长揖不拜，所以此时才会说希望韩荆州不要因此而拒绝他。后来他回忆襄阳之游，还特别写到“长揖韩荆州”之事。所谓“长揖”，其实是尾随着“不拜”二字的，古人一听就明白。“揖”和“拜”分别是古人的拱手礼和磕头礼，布衣见了高官，磕头礼是少不了的，磕头磕出声响的也大有人在。李白见了韩荆州长揖不拜，其实就是要“平交王侯”，跟王侯平等相交。“王侯皆是平交人”“出则以平交王侯”，他不止一次说过这样的话。

从唐代到今天，很少有人不认为李白是罕见的天才，中国人甚至把“谪仙”“酒仙”“诗仙”的桂冠都送给了李白。可是，当李白说出一些类似于《与韩荆州书》的自荐之言时，很多人都会觉得他太高傲了。是的，李白确实很高傲，但相对于等级森严、众生都唯唯诺诺的唐朝社会而言，他的自信、自尊和自傲，却是难能可贵啊！“安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，纵然是在开放的唐代，这也是李白才能发出的声音。

“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”这是《与韩荆州书》自荐信中说的两句话。因此之故，远从唐朝以来，中国人把“识荆”两字作为初次相识或见面时的一个敬辞。李白是罕有的奇才，韩荆州以识拔人才著称，但韩荆州并没有举荐李白。有趣的是，后人并没有因为喜欢李白就否定韩荆州。为什么呢？一是因为韩荆州善于识拔人才为世所公认。仅在李白的这封自荐信中，就提到了好几位经由他荐举而受到朝廷重用的人才，其中包括李白的好友崔宗之。二是因为李白的自荐信确实很高傲，或者干脆说狂放不羁。阅人无数的韩荆州，想来也已料定高傲的李白并不适合在官场生存。当然，我们也有理由怀疑韩荆州的雅量毕竟有限。李白见了他长揖不拜，自荐信又写得那么高傲，如果没有非同寻常的雅量，就不大可能接受狂放不羁的李白。

李白再一次遭遇挫折发生在他宦游几年屡遭坎坷之后，也发生在他原本打算衣锦还乡的前夕。他那首从头醉到尾的《襄阳歌》，很可能写在734年的襄阳之行。襄阳北临汉江，南靠岘山。这首诗第一句里有岘山，最末一句有汉江，历史典故也多是发生在襄阳的故事，是一首真正的“襄阳歌”。襄阳是李白熟悉的地方，他在新婚前后的两三年间，很少远游，但襄阳相距不远，去过不止一次。在襄阳，他遨游交游，吊古怀古，几次在诗中提到西晋时期两个曾经镇守襄阳的将军，一个是羊祜，一个是山简。羊祜是名将，镇守襄阳十年之久，为后来西晋伐吴奠定了基础。山简是竹林七贤之一的山涛之子，镇守襄阳时并没有什么作为，常纵酒为乐，醉倒在宴席上。不像重兵在握的将军，更像是放浪形骸的名士。

《襄阳歌》一开头就是自比山简，以山简大醉襄阳的故事写诗人自己。

落日欲没岘山西，倒著接篱花下迷。

襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。

旁人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥。

“倒著接篱”用的是山简的典故。山简在镇守襄阳时，常外出纵酒，大醉而归，当时的歌谣很生动地勾勒出了一个醉汉的形象，说他“日暮倒载归，酩酊无所知，复能乘骏马，倒著白接篱”。白接篱是一种白头巾，山简醉到白头巾都是倒过来戴的。《白铜鞮》是襄阳人熟知的民歌，最晚在南朝梁时就已流传。开头六句大意是说，落日将落在岘山之西。我像山公一样倒戴着白头巾在花下饮酒，醉得迷离恍惚。襄阳小儿一起拍手唱歌，把我拦在街上，抢着唱《白铜鞮》。旁人问他们所笑何事，他们说笑死人了，原来是笑我像山公一样烂醉如泥。诗人以自嘲笔墨写醉酒，几笔勾勒出一幅幽默诙谐、趣味横生的生活画面。一群天真烂漫的小儿，自是不知道这醉汉是谁，更不会知道这“醉似泥”的醉汉，因何醉到这步田地。

鸬鹚杓，鹦鹉杯。

百年三万六千日，一日须倾三百杯。

遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。

此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。

“鸬鹚杓”和“鹦鹉杯”都是饮酒的器具。前者是长柄酒杓，形状像鸬鹚鸟的脖子，后者是鹦鹉螺制作的酒杯。酒杓从盛酒器或温酒器中挹酒，倒在杯中，是唐人饮酒时的简单程序，但“百年”两句跟在后边，给人的感觉就是不停地挹酒，倒酒，饮酒了。人生百年，三万六千个日子，每天都应该畅饮它三百杯。酒喝到这种程度，也就是“但愿长醉不复醒”，在狂放不羁中，夹杂着失意、无奈和幽愤。

“遥看”以下四句借醉意发醉言醉语。大意是说，遥看汉水奔腾着一江鸭头绿，恰似刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。此江之水若能变作一江春酒，就把酒糟堆积起来造它一座酒糟台。诗人的醉言醉语伴随着夸张想象，让人禁不住莞尔一笑。

千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌落梅。

车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。

咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？

君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。

泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。

“咸阳市中叹黄犬”，出自李斯的故事。李斯辅佐秦始皇统一天下，最后却被秦二世和赵高陷害，他在被腰斩的时候拉着儿子的手说：“我想跟你再牵着黄犬，同出上蔡东门，追赶狡兔，还能有这一天吗？”父子相顾大哭。诗人拉出这样的惨剧悲情，然后说“何如月下倾金罍”，怎么比得上我在月下畅饮美酒？

“晋朝羊公一片石”，出自羊祜的故事，“一片石”指的是堕泪碑。羊祜镇守襄阳十年，深得民心，他死后襄阳人为他建庙立碑。百姓拜祭他，泪洒碑上，西晋另一名臣杜预就把此碑称作堕泪碑。“君不见”以下四句说，您不是见过岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑吗？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。泪也不会为它流了，心也不会为它哀了。言外之意是，再伟大的功业，再感人的事迹，也会被人淡忘。诗人酒后挥洒，越说越虚无。既然如此，人生还有意义吗？

清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。

舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。

襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。

人生何必为功名而苦苦奔波呢？人生可以尽情地享受大自然啊，“清风朗月不用一钱买”。可以尽情地酣饮美酒啊，“玉山自倒非人推”。“舒州杓”和“力士铛”呼应前边的“鸬鹚杓”和“鹦鹉杯”，也都是酒器。“舒州杓”是舒州出产的杓，在唐代很有名。“力士铛”是温酒的器具，是豫章名产。写着写着，李白把自己的名字也写到诗中了，“李白与尔同死生”。很少有人把自己的名字入诗，更没有人把自己的名字跟酒器相提并论，而且要同生共死。真是放浪不羁，惊世骇俗！最后两句，以“襄王云雨今安在？江水东流猿夜声”结束全诗，楚襄王梦中与神女相会，云雨巫山，多么令人艳羡，如今早已渺茫难寻，今天只有江水东流，深夜猿鸣。

《襄阳歌》是一首醉歌，从头到尾的醉歌，很容易让人觉得很放诞，很颓废。放诞是真放诞，李白天性狂放，又崇尚魏晋名士。颓废却未必，李白在失意失望时会把功名利禄说得一钱不值网上炒股配资平台，却从不把人生也看得全无意趣。“清风朗月不用一钱买”，照旧是对大自然的由衷喜爱。“百年三万六千日，一日须倾三百杯”，任性放诞中，透着要享受人生的热烈。其实，人往往是希望越大，期待越高，失望也就越大，何况是总带着一身激情的李白。正因为他有很强烈的功名欲望，对将来总抱着比别人大很多的希望，高很多的期待，而人生偏偏是屡遭坎坷，壮志难酬，所以他的失意和失望也来得更猛。每当这种时候，李白常会借酒浇愁，借酒宣泄，等到心里的暴风雨过后，他还是要朝着目标奋然前行的。

发布于：四川省

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